de notre ambassadeur Adrián N. Escudero - EscritorArgentina
votre indulgence pour les traductions merci !
"Vivimos en una época en la que se habla mucho de armonía y paz interior. Sin embargo, pocos mencionan que una de las mejores formas de alcanzar estos ideales es mediante el espíritu de servicio hacia los demás. La paz es el fruto de saber escuchar, de entender y atender las necesidades ajenas antes que las propias. / Vivir la fraternidad y la armonía entre los seres humanos son los ideales de paz que más se predican, en contraposición al desastre, a la guerra y a todo género de conflictos. Pero la paz no comienza desde fuera, sino desde dentro. No depende de las decisiones de altos funcionarios, sino de lo que llevamos en el interior. (...) / Vivir en paz con los demás radica en nuestra forma de expresarnos. En algunos momentos, tenemos el impulso de hacer notar los errores de nuestros interlocutores sin saber todo lo que tienen que decir, provocando discusiones y resentimientos. Expresar nuestro punto de vista en el momento oportuno, facilita la comunicación y aumenta las posibilidades de superar las dificultades, pues ambas partes se sienten escuchadas. / (…) Por eso, es importante pensar con serenidad antes de tomar cartas en el asunto. (…) / La paz interior surge como un producto del conocimiento propio y profundo: "Allí donde el agua alcanza su mayor profundidad", dice Shakespeare, "se mantiene más en calma". Gracias a este bien de (…) frutos sanos y sabrosos, somos capaces de aprender a dominar nuestro egoísmo y el deseo de tener siempre la razón. (…) Cuando esto ocurre, conciliamos la paz con nosotros mismos y con nuestros semejantes".
Pero, al cabo de abonar en general lo expuesto, me he preguntado no obstante, si el deseo de tener siempre la razón es malo en sí mismo, o depende de las bases que sustentan nuestro juicio precediendo a la dicha razón. Por cuanto la verdad, que es luz, salida fuera como tal, ilumina, "Y no tiene remedio" (Poeta J. M. Serrat). Aunque haya diplomáticas razones para aseverar también que, si esa luz se coloca frente mismo de los ojos de un ocasional interlocutor, más que iluminar, encandilará... En tal sentido, a dichos pensadores falacistas, le diría que cuando alguien se encandila o es encandilado con o por algo, con o por alguien, tiende a dar un instantáneo paso hacia atrás para enfocar bien lo que tiene por delante… Excepto que sea ciego… Y ya sabemos que, en este mundo, hay muchos ciegos que guían a ciegos… Así que el encandilamiento (que es propio, por ejemplo, en las primeras etapas de una energía que se presuma amor), no debe desviarnos del eje, sino, por el contrario, reconocer que toda luz verdadera tiene un eje al que conocer y respetar.
Veamos, y con la licencia de usted, amable lector, nuestra particular visión "Acerca de los Ideales de la Paz y las Humanas Paradojas", y por las que un día rendiremos cuenta.
"Que resplandezca en tu rostro la serenidad, en tu mente la alegría
y en tu boca la acción de gracias"
(San Pedro Damián, Obispo y Doctor de la Iglesia)
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«Nous vivons à une époque où l'on parle beaucoup d'harmonie et de paix intérieure. Cependant, peu mentionnent que l'un des meilleurs moyens de réaliser ces idéaux passe par l'esprit de service aux autres. La paix est le fruit de savoir écouter, comprendre et répondre aux besoins des autres avant les vôtres. / La fraternité vivante et l'harmonie entre les êtres humains sont les idéaux de paix les plus prêchés, par opposition aux catastrophes, à la guerre et à toutes sortes de conflits. Mais la paix ne commence pas de l'extérieur, mais de l'intérieur. Cela ne dépend pas des décisions des hauts fonctionnaires, mais de ce que nous portons à l'intérieur. (...) / Vivre en paix avec les autres réside dans notre façon de nous exprimer. Dans certains moments, nous avons l'impulsion de signaler les erreurs de nos interlocuteurs sans savoir tout ce qu'ils ont à dire, provoquant des discussions et des ressentiments. Exprimer notre point de vue au bon moment, facilite la communication et augmente les chances de surmonter les difficultés, car les deux parties se sentent entendues. / (…) Par conséquent, il est important de réfléchir calmement avant de prendre des mesures en la matière. (...) / La paix intérieure surgit comme un produit de sa propre connaissance profonde: "Là où l'eau atteint sa plus grande profondeur", dit Shakespeare, "elle reste plus calme." Grâce à ce bon de (…) fruits sains et savoureux, nous pouvons apprendre à dominer notre égoïsme et le désir d'avoir toujours raison. (…) Lorsque cela se produit, nous concilions la paix avec nous-mêmes et avec nos semblables ».
Mais, après avoir payé en général ce qui précède, je me suis néanmoins demandé si le désir de toujours avoir raison est mauvais en soi, ou dépend des bases qui soutiennent notre jugement précédant la raison. Parce que la vérité, qui est lumière, sortie comme telle, éclaire: "Et elle n'a pas de remède" (Poète J. M. Serrat). Bien qu'il y ait des raisons diplomatiques d'affirmer également que, si cette lumière est placée devant les yeux d'un interlocuteur occasionnel, plutôt qu'éclairante, elle éblouira ... En ce sens, pour ces penseurs fallacieux, je dirais que lorsque quelqu'un est ébloui ou est ébloui par ou par quelque chose, avec ou par quelqu'un, il a tendance à faire un pas en arrière instantané pour bien se concentrer sur ce qui nous attend ... Sauf qu'il est aveugle ... Et nous savons déjà que, dans ce monde, il y a beaucoup d'aveugles qui guident les aveugles ... Si éblouissante (ce qui est caractéristique, par exemple, dans les premiers stades d'une énergie qui est supposée être l'amour), ne devrait pas dévier de l'axe, mais, au contraire, reconnaître que toute vraie lumière a un axe pour connaître et respecter .
Voyons, et avec votre permission, aimable lecteur, notre vision particulière "A propos des idéaux de paix et des paradoxes humains", et pour laquelle nous rendrons compte un jour.
(San Pedro Damián, évêque et docteur de l'Église)
But, after paying for the above in general, I nonetheless wondered if the desire to always be right is inherently bad, or depends on the bases that support our judgment preceding reason. Because the truth, which is light, released as such, enlightens: "And it has no remedy" (Poet J. M. Serrat). Although there are diplomatic reasons for also asserting that, if this light is placed before the eyes of an occasional interlocutor, rather than illuminating, it will dazzle ... In this sense, for these fallacious thinkers, I would say that when someone is dazzled or dazzled by or by something, with or by someone, he tends to take an instant step back to focus on what awaits us ... Except that he is blind ... And we already know that, in this world, there are many blind people who guide the blind ... So dazzling (which is characteristic, for example, in the early stages of an energy which is supposed to be love), should not deviate from the axis, but, on the contrary, recognize that all true light has an axis to know and respect.
Let us see, and with your permission, kind reader, our particular vision "About the ideals of peace and human paradoxes", and for which we will one day report.
"May serenity shine on your face, joy in your mind and in your mouth thanksgiving"
(San Pedro Damián, bishop and doctor of the Church)
Ma, dopo aver pagato per quanto sopra in generale, mi sono comunque chiesto se il desiderio di avere sempre ragione sia intrinsecamente negativo o dipenda dalle basi che supportano il nostro giudizio che precede la ragione. Perché la verità, che è luce, rilasciata come tale, illumina: "E non ha rimedio" (Poeta J. M. Serrat). Sebbene ci siano ragioni diplomatiche per affermare anche che, se questa luce viene posta davanti agli occhi di un interlocutore occasionale, piuttosto che illuminante, abbaglierà ... In questo senso, per questi pensatori fallaci, direi che quando qualcuno è abbagliato o abbagliato da o da qualcosa, con o da qualcuno, tende a fare un passo indietro per concentrarsi su ciò che ci aspetta ... Tranne che è cieco ... E sappiamo già che, in questo mondo, ci sono molti ciechi che guidano i ciechi ... Così abbagliante (che è caratteristico, ad esempio, nelle prime fasi di un'energia che si suppone essere amore), non dovrebbe discostarsi dall'asse, ma, al contrario, riconoscere che tutta la vera luce ha un asse da conoscere e rispettare.
Vediamo, e con la tua autorizzazione, gentile lettore, la nostra visione particolare "A proposito degli ideali di pace e dei paradossi umani", e per la quale parleremo un giorno.
"Possa la serenità risplendere sul tuo viso, gioia nella tua mente e in bocca ringraziamento"
(San Pedro Damián, vescovo e dottore della Chiesa)
Mas, depois de pagar pelo acima exposto em geral, não obstante, perguntei-me se o desejo de sempre estar certo é inerentemente ruim ou depende das bases que sustentam nosso julgamento que antecede a razão. Porque a verdade, que é luz, liberada como tal, ilumina: "E não tem remédio" (Poeta J. M. Serrat). Embora haja razões diplomáticas para afirmar também que, se essa luz for colocada diante dos olhos de um interlocutor ocasional, em vez de iluminadora, ela ficará deslumbrada ... Nesse sentido, para esses pensadores falaciosos, eu diria que quando alguém está deslumbrado ou deslumbrado por algo, com ou por alguém, ele tende a dar um passo instantâneo para se concentrar no que nos espera ... Só que ele está cego ... E já sabemos que, neste mundo, existem muitas pessoas cegas que guiam os cegos ... Tão deslumbrantes (o que é característico, por exemplo, nos estágios iniciais de uma energia que se supõe ser amor), não deve se desviar do eixo, mas, ao contrário, reconhecer que toda luz verdadeira tem um eixo para conhecer e respeitar.
Vamos ver, e com sua permissão, leitor gentil, nossa visão particular "Sobre os ideais de paz e paradoxos humanos", e sobre os quais um dia reportaremos.
"Que a serenidade brilhe em seu rosto, alegria em sua mente e em sua boca, ação de graças"
(San Pedro Damián, bispo e médico da Igreja)
Но, заплатив за вышесказанное в целом, я, тем не менее, задумался, является ли желание всегда быть правильным по своей природе плохо или зависит от оснований, которые поддерживают наше суждение, предшествующее разуму. Потому что истина, являющаяся светом, высвобождаемая как таковая, просветляет: «И у нее нет лекарства» (поэт Дж. М. Серрат). Хотя есть дипломатические причины и для того, чтобы утверждать, что, если этот свет будет помещен перед глазами случайного собеседника, а не освещать, он ослепит ... В этом смысле, для этих ошибочных мыслителей, я бы сказал, что когда кто-то ослеплен или ослеплен чем-то, кем-то, кем-то или кем-то, он стремится сделать мгновенный шаг назад, чтобы сосредоточиться на том, что нас ждет ... За исключением того, что он слепой ... И мы уже знаем, что в этом мире есть много слепых людей, которые ведут слепых ... Так ослепительно (что характерно, например, на ранних стадиях энергии, которая предполагается быть любовью), не должен отклоняться от оси, но, наоборот, признавать, что у всего истинного света есть ось, которую нужно знать и уважать.
Давайте посмотрим, с вашего позволения, добрый читатель, на наше особое видение «Об идеалах мира и человеческих парадоксов», о котором мы когда-нибудь доложим.
«Пусть безмятежность сияет на вашем лице, радость в вашем разуме и во рту, благодарение»
(Сан-Педро-Дамиан, епископ и доктор Церкви)