Chic, hein?! "Em questões sentimentais, está batendo no peito: tal qual igual a inesquecível, ao menos por mim, NOTIFICAÇÃO PREFERIDA! NOTIFICAÇÃO PREFERIDA, Ilustrou, embora de formas subjetivas, um momento crucial, marcante, e, de transição na minha vida...Todas as vezes em que ouço, "Remexo as minhas Emoções Existenciais...!" Parabéns! Odenir Ferro, escritor, poeta, Embaixador Universal da Paz! Blogger: www.caminhopelasestrelas.com
sábado, 31 de agosto de 2019
Zé Neto e Cristiano - FERIDA CURADA
Chic, hein?! "Em questões sentimentais, está batendo no peito: tal qual igual a inesquecível, ao menos por mim, NOTIFICAÇÃO PREFERIDA! NOTIFICAÇÃO PREFERIDA, Ilustrou, embora de formas subjetivas, um momento crucial, marcante, e, de transição na minha vida...Todas as vezes em que ouço, "Remexo as minhas Emoções Existenciais...!" Parabéns! Odenir Ferro, escritor, poeta, Embaixador Universal da Paz! Blogger: www.caminhopelasestrelas.com
quinta-feira, 29 de agosto de 2019
PROGRAMAÇÃO DO XVII CONGRESSO BRASILEIRO DE POETAS TROVADORES DE 14 A 17 DE NOVEMBRO DE 2019, IÚNA, ESPÍRITO SANTO.
XVII CONGRESSO BRASILEIRO DE POETAS TROVADORES
DE 14 A 17 DE NOVEMBRO DE 2019, IÚNA, ESPÍRITO SANTO.
Em comemoração aos 39 anos do movimento em
torno da Trova no Brasil, denominado NEOTROVISMO, a Academia Capixaba de Letras
e Artes de Poetas Trovadores (ACLAPTCTC), em parceria com a Academia Iunense de
Letras e apoio da Prefeitura Municipal de Iúna, realizará de 14 a 17 de
novembro de 2019 o XVII Congresso Brasileiro de Poetas Trovadores reunindo na
cidade de Iúna, Escritores, Músicos, Artesãos, Artistas Plásticos e Poetas
Trovadores de várias Cidades Brasileiras. O evento acontecerá na Praça Vereador
Antides Faria, conhecida como Praça do Ginásio de Esportes de Iúna, e irá
contar com palestras, lançamento e relançamento de livros, apresentações
artísticas, leitura de livros e música. Para os amantes da leitura, haverá
espaços para venda de livros de autores de Iúna e região de todo o Caparaó e de
Escritores Capixabas e Brasileiros. O evento é totalmente gratuito. Aberto à
participação de Estudantes, Professores, Poetas, Escritores e do Povo em Geral.
Inscrições gratuitas na hora para os que desejarem depois receber por e-mail o
Certificado de Participação. A Cidade de Iúna fica a 188 quilômetros da Capital
Vitória.
Local: Tenda Cultural na
Praça Vereador Antides Faria, conhecida como Praça do Ginásio de Esportes de
Iúna, Região do Caparaó, na divisa de Minas Gerais com Espírito Santo.
Homenagem
Especial - Escritores do Ano: Poeta Almir Zarfeg (Teixeira de
Freitas/Bahia); Trovador Matusalém Dias de Moura (Região do Caparaó); Professor
Francisco Aurélio Ribeiro (Caparaó) e José Olímpio de Almeida (Iúna). Homenagem Especial - Escritoras do Ano: Bárbara Pérez
(Marataízes); Ester Abreu (Vitória); Marlusse Pestana Daher (São Mateus); Adircilene
Lerilda Batista e Silva (Lagoa da Prata/MG) e Maria Rosa Pimentel e Souza
(Iúna).
Homenagem de Honra da
ACLAPTCTC:
Exmo. Senhor Prefeito Municipal, Coronel Weliton Virgílio Pereira.
PROGRAMAÇÃO
14/11/19
– QUINTA-FEIRA.
14h00m – Tenda Cultural na
Praça do Ginásio - Início das inscrições para o Congresso Brasileiro de Poetas
Trovadores. Decoração do local. Inauguração do Varal de Poesias. Exposição de
pinturas e fotografias com artistas locais. Feira de Comidas Típicas e
Artesanato. Inauguração da exposição de Cartões, Canecas e Veículos em miniaturas
do Acadêmico Romero Cesar Siqueira, de
Jacaraípe, Serra, ES.
18h00m – Tenda Cultural na
Praça do Ginásio - Solenidade oficial de abertura do XVII Congresso Brasileiro
de Poetas Trovadores. Execução dos Hinos: Nacional, do Estado e de Iúna.
Execução do Hino da Academia ACLAPTCTC, Letra e Música do Acadêmico, Edilson
Celestino Ferreira. Saudação Inicial pelo Presidente da ACLAPTCTC, Clério José
Borges. Saudação aos visitantes pelas Autoridades presentes. Premiação para os
vencedores do Concurso Municipal, Estadual e Nacional de Trovas com os temas:
Iúna e Humildade; Homenagens a Personalidades Culturais de Iúna e Região do
Caparaó 21h30m – Apresentação Musical local. Encerramento.
15/11/19
– SEXTA-FEIRA.
08h00m – Tenda Cultural na
Praça do Ginásio - Início das atividades do segundo dia do Congresso. Varal de
Poesias. Exposição de pinturas e fotografias com artistas locais. Feira de
Comidas Típicas e Artesanato. Exposição de Cartões, Canecas e Veículos em
miniaturas do Acadêmico Romero Cesar Siqueira, (Serra, ES). Recepção aos alunos
das Escolas do Município. 09:00horas
– Tour pela cidade e interior do município. Lançamento do Concurso
Relâmpago de Trovas. Escolha das Sete Maravilhas de Iúna. Informações sobre a
votação iniciada em 13/07/2019 e que terminará no dia 16/11/2019, baseada numa
lista de 21 pontos turísticos apresentados.
13h00m. Início das atividades
do período da tarde. Tenda Cultural na Praça do Ginásio. Exibição do Filme
Vídeo “Queimado, Revolta de Escravos no ES em 1849” e palestra sobre o mesmo
tema com o Historiador Clério José Borges. 13h30m
– Palestra como Editar, Montar e Publicar seu Livro, conforme normas básicas da
ABNT- Associação Brasileira de Normas Técnicas. 14h00m - Oficina de Criação Poética, (para Adultos e
Estudantes), com Albércio Nunes Vieira Machado. 14h30m – Palestra do Acadêmico João Roberto Vasco Gonçalves
sobre Preservação de Bens Culturais e Valor das Comendas. 15h00m – Palestra “Tributo a Cecília Meireles”, pelo
Acadêmico Luiz Sérgio Quarto; 15h20m
– Nomenclatura da Trova, com Roberto Vasco; 15h30m – Apresentação Teatral organizada pela Professora
Rosemar Lima de Souza Guedes; 16h00m
– “A História de Perigo”, pela professora Mariaura, com base no Livro de Gisa
Gomes de Almeida, “Perigo, o Cão Sabido”; 16h30m
– Lançamento dos Livros “Sonhos e Bênçãos” e “Causos – Meus pequenos
Contos/Crônicas”, do Professor Jacimar Berti Boti, de Colatina, ES. 16h40m – Palestra, A Arte de
“Cantar” Histórias. A Arte de contar histórias cantando, pela Acadêmica Sonia
Rosseto. 17h00m – Café
Caipira. 17h10m - Palestra “Literatura Gaúcha”, com o Professor de Santa Rosa, Rio
Grande do Sul, Roque Aloisio Weschenfelder.
18h00m – Intervalo. 19h00m – Seresta dos Trovadores.
Ensaio para a Serenata. Concentração na Tenda Cultural na Praça do
Ginásio; 20h00m – Serenata
dos Poetas Trovadores e Violeiros da Cidade pelas ruas de Iúna, com saída da
Praça do Ginásio de Esportes. Participação livre do público em geral. Venha
cantar músicas antigas de Serenatas.
16/11/19
– SÁBADO.
09h00m - Tenda Cultural na
Praça do Ginásio - Início das atividades do terceiro dia do Congresso. Exposição
e Varal de Poesias. 09h15m – Concentração na Praça Cel. Osório. Formação das
Alas. Acadêmicos com a Veste Talar da Pelerine e medalhas. Faixas de Academias
e Faixas com Poesias e Trovas. Traga a Bandeira de sua Cidade. Grupos de
Artistas locais. Traga cópias de Poesias e Trovas para distribuição para o
povo. 09h30m – Saída da
TROVEATA (Desfile dos Congressistas, Poetas e Artistas). Desfile pelas ruas da
Cidade da Praça Cel. Osório até o Ginásio de Esportes. 10h30m – Atividades na Tenda Cultural na Praça do Ginásio.
Palco liberado para leituras e Declamações. 11h00m – Quiz Cultural. Serão 20 perguntas sobre assuntos de
Poesia e Literatura, com brindes e Medalhas para os três primeiros colocados.
Participação livre para Estudantes, alunos, Poetas e povo em geral. Perguntas
do tipo: O que a Raposa disse para o menino sobre o Amigo? Qual a Escritora que
começa um livro com uma Vírgula? Quem é o Rei dos Trovadores? 11h30m
– Intervalo. Liberado para visita ao comércio local, com destaque para o setor
de confecções.
13h00m – Início das
atividades do período da tarde na Tenda Cultural da Praça do Ginásio. Exibição
de Vídeos sobre a Cidade de Iúna e sobre as Maravilhas do Caparaó. Bate Papo
com os Escritores e Tarde de Autógrafos. Coordenação do Escritor Givaldo Inácio
da Silva, Mestre Gil. Escritores convidados, Valsema Rodrigues; Edilson Celestino
Ferreira; Albércio Nunes; Roberto Vasco; Gertrudes Greco; Margarida Drumond; Kaká
Ramos; Clério José Borges; Ângela Veríssimo; Angelina Jucá Monteiro de Barros; Bárbara
Pérez, Madalena Alves Cordeiro da Rocha; Marcos Bubbach; Ercelle d'Alessandro
Costa; Jacimar Berti Boti. Palestra “A Poesia da Trovadora Ailsa Alves Santos”, pela Acadêmica Sônia Rosseto; 13h30m – Show Musical e Palestra do Senhor Edmar Henrique da
Costa, (Acanhado), com o tema: “Cultura na Roça”. 14h00m - A importância da Professora Terpsichore Felisberto
Lacerda, Dona Terpinha, na formação educacional e cultural Iunense. Palestrante:
Eurico Eugenio Travaglia, Membro Efetivo da ALC - Academia Literária
Castelense. 14h30m - Dinâmica
de incentivo a leitura contando a história das mãos. Pela Acadêmica Adircilene
Lerilda Batista e Silva, Presidente da Academia de Letras e Artes da Cidade de
Lagoa da Prata, Minas Gerais. 14h40m
– Palestra “Naturalismo sustentabilidade dos direitos humanitários” e
Relançamento do Livro, “Tudo em Transformação”, pelo Acadêmico Edilson
Celestino Ferreira. 15h00m –
Recital Poético e Declamações com Acadêmicos da Academia Iunense de Letras.
Coordenação de José Salotto e Luiz Sérgio Quarto; 15h30m - Lançamento do livro “A
Festa da Livre Expressão” e relançamento dos livros: “A Vírgula Assassina” e
“Escrita sem Stress” e Recital de poemas de Roque Aloisio Weschenfelder, do Rio
Grande do Sul. 15h40m – Dança
Sênior para a Melhor Idade, com a Acadêmica Magnólia Pedrina Sylvestre. 16h00m – Recital Poético com
Acadêmicos da Academia Teixeirense de Letras, ATL, da Cidade de Teixeira de
Freitas, Bahia. Coordenação: Almir Zarfeg e Athylla Borborema; 16h30m – Lançamento do livro de
Crônicas "O Homem do Suspensório Preto", da Acadêmica, Val
Bernardino, de Barra de São Francisco, ES; Lançamento do Livro da Acadêmica
Madalena Cordeiro, de Cariacica, ES, “ABC do Amor”; 16h40m – Palestra da Acadêmica Angela Lino Veríssimo sobre a
“Arte de Ler bons Livros”; 16h50m
– CONSÓRCIO DE ESCRITORES E POETAS para a publicação de Livros. Palestra
Sugestão, da Acadêmica Zenaide Thomes Borges com o tema, “Será possível um
Consórcio de Escritores para publicação de suas obras?” 17h00m – Café Caipira.
18:00horas – Solenidade na Tenda
Cultural da Praça do Ginásio de Esportes, de homenagens da Academia Iunense de
Letras; Proclamação do Resultado do Concurso da Escolha das Sete Maravilhas de
Iúna. 19:30horas – Solenidade
de homenagens do XVII Congresso Brasileiro de Poetas Trovadores; 21:00horas – Praça do Ginásio de
esportes - Desfile para eleição da Rainha dos Trovadores.
17/11/19
– DOMINGO.
08h00m - Missa
em trovas, com texto do Trovador A. A. de Assis e vários Poetas Trovadores.
Apresentação dos Poetas com Trovas sobre Paz, Religião e Fraternidade, na Igreja
Matriz de Iúna; 10:00horas – Na
Tenda Cultural da Praça do Ginásio de Esportes – Encerramento do Congresso com
a Votação e Aprovação da Carta de Iúna.
Informações sobre 2020, o ano dos 40 anos do Neotrovismo, movimento em torno da
Trova no Brasil iniciado com a fundação em 1º de Julho de 1980 do CTC, Clube
dos Trovadores Capixabas, hoje ACLAPTCTC. Ratificação do local do próximo
Congresso: XVIII Congresso de Poetas Trovadores de 02 a 05 de Julho de 2020, em
Conceição da Barra, norte do Espírito Santo. Premiação dos vencedores do
Concurso Relâmpago de Trovas. 12h00m
- Sítio Toinzé - Confraternização final com declamações, leitura de trovas e
muita música. 15h00m
Despedidas. Retorno dos Congressistas às cidades de origem.
**************************************
Maiores Informações e Detalhes por E-mail: Roberto Vasco robertovasco@hotmail.com; José Salotto – jsaloto@hotmail.com; Clério José Borges – cj-anna@bol.com.br; COMO CHEGAR: De Avião chegar no
Aeroporto de Vitória (VIX) e ir até Rodoviária e lá embarcar para Iúna. De Vitória para Iúna, embarcar
na Rodoviária no bairro Vila Rubim (Santo Antônio). Ônibus da Viação Águia
Branca. Valor médio da passagem: R$ 60,00, em três horários: 08h20n; 13h30m;
16h00m. Duração média 4h00m de Viagem. Do
Rio de Janeiro e São Paulo ver ônibus direto até Iúna (Viação Rio Doce
e Viação Kaissara. Valor médio da passagem: R$ 120,00. Duração 09 horas de
viagem). De Belo Horizonte
comprar passagem até Ibatiba.
Preço médio da passagem: R$ 132,00. Em Ibatiba embarcar para a Cidade de Iúna
que fica cerca de 35 minutos, com Preço médio da passagem R$ 10,00. De Carro usar a Rodovia BR 262. ATENÇÃO:
A Cidade de Iúna fica a 188 quilômetros da Capital VITÓRIA, praticamente na
divisa entre Minas Gerais e Espírito Santo. Na Região do Caparaó, (Pico da
Bandeira). HOTÉIS –
Favor fazer reserva com antecedência de no mínimo 30 dias. Hotel Catuaí. Este Hotel
de três estrelas fica menos de 100 metros do local do evento. Rua Raulino Finamore, 10 - Centro, Iúna - ES,
29390-000• Telefone: (28) 3545-1099; Hotel São Judas Tadeu. Este hotel fica em frente à Igreja
Matriz e menos de 300 metros do local do evento. Av. Pres. Getúlio Vargas, 335 - Centro, Iúna
- ES, 29390-000• Telefone: (28) 3545-1843; Hotel Beira Rio. Av. Pres.
Tancredo Neves - Niterói, Iúna - ES, 29390-000. Telefone: (28) 3545-2544 HASHTAG OFICIAL. Hashtag são
palavras-chave (relevantes) ou termos associados a uma informação: #Iunaes #Iúnaes #Iuna #PicodaBandeira
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#ES2 #FalaEspiritoSanto #Vitória
#EspíritoSanto #CTC
DIVULGANDO CONCURSO NACIONAL E INTERNACIONAL DE TROVAS 2019, NA CIDADE DE IÚNA, ESTADO ESPÍRITO SANTO, BRASIL
Prezado (a) Senhor (a);
Solicito ampla divulgação do Concurso Nacional e Internacional de Trovas com o tema Iúna, ressaltando as maravilhas e as belezas da Cidade de Iúna, conhecida como terra do Café e localizada na Região do Caparaó, na divisa dos Estados do Espírito Santo e Minas Gerais. Pede-se enviar até 03 (Três) Trovas até o dia 10 de Outubro de 2019. A Premiação ocorrerá em Solenidade Especial a ser realizada durante o XVII Congresso Brasileiro de Poetas Trovadores, evento de 14 a 17 de Novembro de 2019, aberto a participação de todos artistas, na Tenda Cultural na Praça Vereador Antides Faria, (Praça do Ginásio de Esportes), na Cidade de Iúna, Região do Caparaó, na divi sa de Minas Gerais com Espírito Santo. Evento da Academia Capixaba de Letras e Artes de Poetas Trovadores (ACLAPTCTC), em parceria com a Academia Iunense de Letras e apoio da Prefeitura Municipal de Iúna.
CONCURSO NACIONAL E INTERNACIONAL DE TROVAS 2019
& nbsp;
REGULAMENTO. 1 – DOS TRABALHOS. 1.1 – As trovas devem ser inéditas, de autoria do remetente e, cada uma delas deve ser datilografada na face externa de um envelope branco, que deve ser remetido fechado. Dentro de cada envelope, colocar um papel com a identificação: Nome, endereço postal completo, data de nascimento, pequena biografia com data e local de nascimento, e-mail e assinatura. 1.2 – Os envelopes com as trovas devem ser colocados em outro, maior, para a remess a. 1.3 – Máximo de TRÊS trovas lírico-filosófico-humorísticas por concorrente, no tema proposto abaixo exaltando as Maravilhas da Cidade de Iúna, na Região do Caparaó, terra do Café, na divisa entre Minas e Espírito Santo. 1.4 – Serão consideradas as trovas recebidas até 10 de Outubro de 2019. 1.5 – As trovas devem ser remetidas para: 2º Concurso Nacional e Internacional de Trovas de Iúna. A/C Sr. Clério José Borges. Rua dos Pombos, 2 – Eurico Salles – Carapina, 29160 – 280 – Serra/ES. 1.6 – Para efeito deste Concurso entende-se por TROVA, composição poética de apenas uma estrofe, sem título, com quatro versos setessilábicos, ou seja, de sete sílabas poéticas, contada pelo som, rimando o 1º com o 3º e o 2&ord m; com o 4º, ou apenas o 2º com o 4º verso, tendo sentido completo. 2 – TEMA – IÚNA (Palavra de origem Tupi que significa Rio Pardo). Em três categorias: Categoria Estadual: Para trovadores domiciliados no Estado do Espírito Santo; Categoria Nacional/Internacional: Para trovadores domiciliados nas demais cidades do Brasil e Exterior; OBS. – Nas trovas devem constar obrigatoriamente a palavra IÙNA, referindo-se a Cidade localizada na Região do Caparaó. 3 - DA FESTA DE PREMIAÇÃO: DIA 14 de Novembro de 2019, durante a Sessão Solene de abertura do XVII CONGRESSO BRASILEIRO DE POETAS TROVADORES, que se estenderá com ampla programação de Palestras, Baile, Concurso Relâmpago de Trovas, Performances, Declamações, Oficinas, Serenatas e Missa em Trovas, até o Domingo, no dia 17 de Novembro de 2019. Na impossibilidade do Comparecimento na abertura do evento no dia 14, haverá uma segunda Solenidade Especial no sábado dia 16, com início as 18 horas. 4 - PRÊMIOS - Serão concedidos TROFÉUS para as três (3) melhores trovas classificadas em cada categoria, sendo todas consideradas VENCEDORAS. Do 4º ao 10º lugar serão conferidas Medalhas. Todos os classificados receberão Diplomas de Participação, desde que as Trovas estejam de acordo com o presente Regulamento. Caso o classificado não possa comparecer, o classificado ficará ciente de que para receber o Troféu terá que pagar uma Taxa de Correios no valor de R$ 50,00, podendo ser maior dependendo da tarifa do SEDEX. 5 - DA COMISSÃO JULGADORA. A Comissão Julgadora se rá formada por trovadores de reconhecido mérito, ficando estabelecido que as trovas de âmbito Estadual sejam julgadas por trovadores residentes em outras regiões e Estados (São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais) e, as trovas de âmbito NACIONAL/INTERNACIONAL serão julgadas por trovadores da Grande Vitória. 6 - DA COMISSÃO ORGANIZADORA. A Comissão Organizadora está assim constituída: - Clério José Borges – Presidente da ACLAPTCTC; - João Roberto Vasco Gonçalves, Secretário da ACLAPTCTC. 6.1 – A Comissão Organizadora resolverá os casos omissos e suas decisões serão definitivas e irrecorríveis. 6.2 – As trovas remetidas em desacordo com qualquer item serão eliminadas automaticamente do concurso, sendo que a simples remessa das trovas significa total conhecimento e completa ace itação deste Regulamento. Ao encaminhar seus trabalhos os autores cedem Direitos Autorais para uso da ACLAPTCTC e desde já autorizam a publicação nas Mídias Sociais de fotos e vídeos realizados durante o evento, Congresso de Poetas Trovadores e nas solenidades de entrega de prêmios.
Favor Divulgar PARTICIPE! DIVULGUE! Clério Borges. Presidente da ACLAPTCTC
TEMA IÚNA (Cidade localizada na Região do Caparaó, na divisa entre Minas e Espírito Santo) TROVA é uma composição poética de apenas uma estrofe, sem título, com quatro versos setessilábicos, ou seja, de sete sílabas poéticas, contada pelo som, rimando o 1º com o 3º e o 2º com o 4º, ou apenas o 2º com o 4º verso, tendo sentido completo.
Clério José Borges de Sant Anna
Historiador, poeta Trovador Escritor Capixaba
Presidente da Academia Capixaba de Letras e Artes de Poetas Trovadores, ACLAPTCTC,
antigo CTC - Clube dos Trovadores Capixabas.........
Fundador e Primeiro Presidente da Academia de Letras e Artes da Serra, ALEAS
e atual Vice Presidente da ALEAS.
Secretário Geral da Academia de Letras Jurídicas do Estado do Espírito Santo.
Senador da Cultura representando o Estado do Espírito Santo no Congresso da Sociedade de Cultura Latina do Brasil.
www.clerioborges.com.br
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CONVITE= DE 14 A 17 DE NOVEMBRO DE 2019 = XVII CONGRESSO BRASILEIRO DE POETAS TROVADORES EM IÚNA - ES NA DIVISA ENTRE MINAS GERAIS E ESPÍRITO SANTO.
EM JULHO DE 2020 = CONGRESSO DE POETAS TROVADORES EM CONCEIÇÃO DA BARRA, NORTE DO ESPÍRITO SANTO...
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quarta-feira, 28 de agosto de 2019
Fw: Somos muit+s: experimentos sobre coletividade - Ativações
----- Mensagem encaminhada -----
De: Pinacoteca de São Paulo
para:
Enviado: quarta-feira, 28 de agosto de 2019 17:20:37 BRT
Assunto: Somos muit+s: experimentos sobre coletividade - Ativações
domingo, 25 de agosto de 2019
SALMO 91 por: Odenir Ferro
ODENIR FERRO (Author Page)
FALANDO DE ANJOS
(United Kingdom (Inglaterra, Londres, Escócia, França, País de Gales,
Estados Unidos, Irlanda)
SALMO 91
91 Glória a Deus, que recompensa os
Bons e castiga os pecadores.
Salmo Cântico, para o dia de sábado
Bom é louvar o Senhor, / e cantar salmos
Ao teu nome, ó Altíssimo,
Para publicar pela manhã a tua misericórdia, /
E a tua verdade durante a noite,
Com o saltério de dez cordas, /
Com o cântico ao som da cítara.
Porque me alegraste, Senhor, com as
Tuas obras, / exulto com as obras das
Tuas mãos.
Quão magníficas são, Senhor, com as
Tuas obras! Quão insondável é a
Profundidade dos teus desígnios!
O Varão insensato não conhecerá, /
E o néscio não compreenderá.
Apenas os pecadores tiverem brotado
Como a erva, / e aparecerem todos os
Que cometem a iniquidade, / imediatamente
Perecerão para sempre.
Mas tu, Senhor, és eternamente o Altíssimo.
Pois eis que os teus inimigos, Senhor, /
Eis que os teus inimigos perecerão, /
E serão dissipados todos os que
Praticam a iniquidade.
Será exaltada a minha força como a
Do unicórnio, / e a minha velhice com
A abundância da tua misericórdia.
Os meus olhos olharão com desprezo
Para os meus inimigos, / e os meus ouvidos
Ouvirão falar dos revoltosos que
Se levantam contra mim.
O justo florescerá como a palma, /
E como o cedro do Líbano se multiplicará.
Plantados na casa do Senhor, / florescerão
Nos átrios da casa do nosso Deus.
Eles se multiplicarão em uma velhice
Fecunda, / e estarão cheios de vigor,
Para anunciar que o Senhor nosso
Deus é reto, / e que não há injustiça
Nele.
sexta-feira, 23 de agosto de 2019
Fw: Un seul problème à clarifier Sólo una cuestión por aclarar Only one problem to clarify Apenas um problema para esclarecer Solo un problema da chiarire Только одна проблема
----- Mensagem encaminhada -----
De: Gabrielle Simond
Enviado: sexta-feira, 23 de agosto de 2019 04:55:29 BRT
Assunto: Fwd: Fwd: Un seul problème à clarifier Sólo una cuestión por aclarar Only one problem to clarify Apenas um problema para esclarecer Solo un problema da chiarire Только одна проблема
de notre ambassadeur Adrián Néstor Escudero Argentine
Un seul problème à clarifier. Je comprends que ce n'est pas la mission de l'Art de sauver le monde, mais de le refléter dans ses dons et antivaleurs,en encourageant les uns et en rejetant les autres, respectivement.
Oui, c'est la mission de l'art de nous révéler les essences du bien, de la beauté et de la vérité du créé. Ensuite, ils me demanderont, si ce n'est pas la mission de l'Art en lui-même, de sauver le monde, à quoi ça sert?
Eh bien, il sert de moyen à un cœur de bonne volonté, animé et transformé par les essences qui nourrissent l'Art de son pouvoir créateur, s'il le peut.
L'art apparait alors clairement non pas comme une fin, mais comme un moyen: un médium qui, en tant que tel, ne serait ni bon ni mauvais, à première vue, car son axiologie implicite dépend des valeurs (ou antivaleurs) de l'homme ou de l'artiste qui les utilise. ... Parce que même le mal peut être divulgué et persuadé au moyen de mots apparemment beaux, bons et vrais ... Un sujet très bien maitrisé par les loups déguisés en agneaux et leurs hommes de main accablants et concupiscents.
Alors, comment préserver les essences de bonté, de beauté et de vérité, de leur véritable engagement dans l'Art en tant que lien ou relation humaine biunivoque et subjective de l'homme avec la réalité (vision du monde à travers un tempérament, selon E. Zola )?
Pour cela, nous devons comprendre que l'homme a reçu, comme tout son être, le don de la Parole: un don qui distingue et élève parmi les espèces vivantes de l'Univers. Ou la planète, si nous voulons être plus humbles.
Et comprenez également que la Parole n'est pas la propriété de l'homme, mais la Grâce, la gratuité de Celui qui l'a créée et maintenue en tant qu'être vivant, avec intelligence, liberté et volonté, car au commencement était la Parole et la Parole était Dieu. ..
... Un faiseur qui confère sa créature, digne et divinisée au cours de l'espace-temps ou de l'Histoire humaine, par son intervention personnelle
Eh bien, il sert de moyen à un cœur de bonne volonté, animé et transformé par les essences qui nourrissent l'Art de son pouvoir créateur, s'il le peut.
L'art apparait alors clairement non pas comme une fin, mais comme un moyen: un médium qui, en tant que tel, ne serait ni bon ni mauvais, à première vue, car son axiologie implicite dépend des valeurs (ou antivaleurs) de l'homme ou de l'artiste qui les utilise. ... Parce que même le mal peut être divulgué et persuadé au moyen de mots apparemment beaux, bons et vrais ... Un sujet très bien maitrisé par les loups déguisés en agneaux et leurs hommes de main accablants et concupiscents.
Alors, comment préserver les essences de bonté, de beauté et de vérité, de leur véritable engagement dans l'Art en tant que lien ou relation humaine biunivoque et subjective de l'homme avec la réalité (vision du monde à travers un tempérament, selon E. Zola )?
Pour cela, nous devons comprendre que l'homme a reçu, comme tout son être, le don de la Parole: un don qui distingue et élève parmi les espèces vivantes de l'Univers. Ou la planète, si nous voulons être plus humbles.
Et comprenez également que la Parole n'est pas la propriété de l'homme, mais la Grâce, la gratuité de Celui qui l'a créée et maintenue en tant qu'être vivant, avec intelligence, liberté et volonté, car au commencement était la Parole et la Parole était Dieu. ..
... Un faiseur qui confère sa créature, digne et divinisée au cours de l'espace-temps ou de l'Histoire humaine, par son intervention personnelle
et incarnée dans la personne rédemptrice de son Premier-né: Jésus-Christ, Seigneur de l'histoire; et à partir de cette merveilleuse nouvelle alliance du divin avec l'humain, un dialogue hypostatique avec l'homme; un dialogue où l'homme n'est plus la qualification de créature, mais celui de fils (depuis que sa chair a été divinisée et son esprit incarné) et, de cette manière et à travers la Parole donnée, le rôle d'Administrateur du Les vrais créateurs, par exemple, de ladite Parole revêtent une plénitude et une transcendance.
Ces considérations m'ont amené un jour à écrire un REGARD sur la POÉSIE et sa mission: celle de la sacralisation du monde. Je pense que ce n'est qu'ainsi que ce sera un moyen efficace (efficace et économique) entre les mains de l'homme de bonne volonté; un homme capable de penser, de ressentir et d'agir avec la pureté de cœur et la rectitude d'intention ... et de faire de l'art un instrument pour réconcilier le monde avec Dieu
Ces considérations m'ont amené un jour à écrire un REGARD sur la POÉSIE et sa mission: celle de la sacralisation du monde. Je pense que ce n'est qu'ainsi que ce sera un moyen efficace (efficace et économique) entre les mains de l'homme de bonne volonté; un homme capable de penser, de ressentir et d'agir avec la pureté de cœur et la rectitude d'intention ... et de faire de l'art un instrument pour réconcilier le monde avec Dieu
et avec lui-même.
Ensuite, je vous propose ce look qui, je l'espère, contribuera aux nobles buts et objectifs du CERCLE AMBASSADEURS DE LA PAIX en faveur de la paix humaine et de la fraternité: LOOKS ... POESIA: SANGUE E LUZ DO VERBO
Eles dizem que "a vida como o vento ... VA SABORES DIFERENTES NÓS NÃO deixe que nosso poeta ANÚNCIO das marés e mostra Campanarios ...." (poeta Hilda Schiavoni - UNILETRAS - fevereiro de 2016).
Poesia, quando o coração bate, canta, sussurros, suspiros, gritos e implora o coração do homem preocupado antes o futuro da web da existência humana, é parte do sangue do Verbo Criador e Redentor Santificante do universo -, poder de cura, de salvação ...
Uma vez que a alma tenha desembarcado em Misericórdia, suas preocupações e perplexidades, as esperanças e as esperanças, e não contra, não seus excessos e sua elevação, suas curvas e atalhos, dúvidas e compromissos, os medos e seus pesadelos, suas promessas e seus discursos ... retornam com novos olhos ardentes vindos de cima para impulsionar os pés dos peregrinos em sua própria poeira; e também, com renovado vigor e augurales explosões - ao amanhecer, sempre ao amanhecer, após a conspiração imparável da noite - para se envolver de novo e de novo, para combater o bom combate que a vida nos oferece para alcançar a vida.
Por esta razão, o poeta colombiano Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interpretando o parágrafo anterior, expressa em uma phoesis síntese inesquecível: "Sempre o poeta será um restaurador da aurora sobre o pó de sua própria angústia."
Não é um jogo É uma luta. Uma luta agora sangrenta, agora sem sangue entre a luz e a sombra, entre a fé e a impiedade, entre a esperança e a loucura.
E se as palavras lutar e luta não cessa de se afastar um autêntico axiologia humanização, substituir esses verbos para verbos mais apropriados e não falar sobre luta, mas o serviço; sem luta, mas esforço e sacrifício ...
... E, por mais graciosos que sejamos, sejamos missionários do maná da Palavra, sigamos seu caminho pelo caminho das ravinas sinistras e escuras ... Porque não temeremos nenhum dano.
A poesia não é uma garota ingênua, sem barba e com medo. Ela é uma mulher corajosa, lúcida e translúcida. Eu não temerei nenhum mal de sua mão suave,
e fecha. É o consolo de um Deus inteiro, a oferta de amor conosco. Então, se Ele e Ele conosco, o sangue sacrificial da Palavra humanizada:
quem é contra nós? Nem mesmo o pai da mentira inteligente, sombria e suspeita ...
Muitos tentaram defini-lo. Mesmo "poeticamente" como Gustavo Adolfo Bécquer ("Poesia ... você é") ou Rabindranath Tagore
("A poesia é o eco da melodia do universo no coração do homem"). E mais recentemente, um colega venezuelano (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
também abordou sua própria visão de um grande mistério: "O mundo é um livro, nós somos um poema e toda a vida é uma poesia".
Um exame cuidadoso do foco transcendente da vida guiado pela espiritualidade humana nos aproximará da poesia do ser e do ser no mundo, mesmo que não sejamos do mundo.
Em resumo: quando uma alma pensa, sente e diz poesia, é porque a Palavra, toda a Luz, vive lá. E a poesia é a formalização da Palavra encarnada neste olhar, nas essências da bondade, da beleza e da verdade. Ou, em outras palavras, a poesia é como uma estrela ...
Cada um toca um de seus raios ... Mas é sempre o mesmo raio de luz. E em uma única partícula de luz, todas as propriedades
da fonte de luz são condensadas.
Obrigado e bênção ao poeta que o nomeia. Obrigado e bênçãos pelo tremor da sua voz, a do veado sedento que sai em busca de água ...
Они говорят, что «ЖИЗНЬ ИДЕТ КАК ВЕТЕР ... РАЗЛИЧНЫЕ АРОМАТЫ, КОТОРЫЕ МЫ БУДЕМ ОСТАВИТЬ НАШ ШАГ: ПОЭТ ОБЪЯВЛЯЕТ ТИДЫ, КОТОРЫЕ ПОКАЗЫВАЕТ КАМПАНАРИИ ...» (Поэт Хильда Скьявони - UNILETRAS - февраль 2016).
Поэзия, когда она бьется в сердце, поет, бормотает, вздыхает, плачет или умоляет сердце взволнованного человека перед будущей сетью человеческого существования, является частью крови Создателя Слова, Искупителя и Освящающего. вселенной - сила исцеления, спасения ...
Как только душа приземлилась на Мерси, ее беспокойства и недоумения, ее надежды и надежды, ее шаги и контр-шаги, ее проскальзывания и возвышения, ее кривые и короткие пути, ее сомнения и его обязательства, ее страхи и его ночные кошмары, его обещания и его речи ... возвращаются с новыми огненными глазами, идущими сверху, чтобы поднять ноги паломников на их собственную пыль; а также, с новой силой и зловещими взрывами - на рассвете, всегда на рассвете, после неудержимого ночного заговора - снова и снова взять на себя обязательство вести хорошую борьбу, которую нам предлагает жизнь достичь жизни.
По этой причине колумбийский поэт Сесилия Лампреа де Гусман (Н. 1933, Богота), истолковывая предыдущий абзац, выразит в незабываемом синтезе фотосессии: «Всегда поэт будет обновителем полярных сияний в пыли его собственных страданий».
Это не игра, это бой. Кровавая борьба, теперь без крови между светом и тенью, между верой и нечестием, между надеждой и безумием.
И если слова «борьба» и «борьба» не перестают отвлекать нас от подлинной гуманизирующей аксиологии, мы заменяем эти глаголы более адекватными глаголами: и давайте не будем говорить о битве, но о служении; не борьба, а усилие и жертва ...
... И, как бы мы ни были изящны, давайте будем миссионерами Манны Слова, пусть он пойдет своим путем по пути зловещих и темных оврагов ... Потому что мы не будем бояться никакого вреда.
Поэзия не наивная девушка, безбородая и страшная. Она смелая женщина, прозрачная и прозрачная. Я не буду бояться никакого вреда от его гладкой руки,
и закрывается. Это утешение всего Бога, подношение любви с нами. Итак, если Он и Он с нами, жертвенная кровь гуманизированного Слова:
кто против нас? Даже не отец умной, темной и подозрительной лжи ...
Многие пытались определить это. Даже «поэтично», как Густаво Адольфо Беккер («Поэзия ... ты») или Рабиндранат Тагор
(«Поэзия - это эхо мелодии вселенной в сердце человека»). А совсем недавно венесуэльский коллега (Рафаэль Висенте Падрон Руис)
также высказал свое мнение о такой великой тайне: «Мир - это книга, мы - стихотворение, а вся жизнь - поэзия».
Внимательный взгляд на трансцендентный фокус жизни, управляемый человеческой духовностью, приблизит нас к поэзии бытия и бытия в мире, даже если мы не от мира.
Итак, когда душа думает, чувствует и говорит стихи, это потому, что там живет Слово, весь Свет. И поэзия - это формализация Слова, воплощенного в этом взгляде, в сущности добра, красоты и истины. Или, другими словами, поэзия как звезда ...
Каждый касается одного из своих лучей ... Но это всегда один и тот же луч света. И в одной частице света, все свойства
источника света уплотняются.
Спасибо и благословение поэту, который называет его. Спасибо и благословения за дрожание вашего голоса, голоса жаждущего оленя, который отправляется на поиски воды ...
Ensuite, je vous propose ce look qui, je l'espère, contribuera aux nobles buts et objectifs du CERCLE AMBASSADEURS DE LA PAIX en faveur de la paix humaine et de la fraternité: LOOKS ...
POÉSIE: SANG ET LUMIÈRE DU VERBE
Ils disent que "LA VIE VA COMME LE VENT ... DIFFÉRENTS ARÔMES NOUS LAISSERONS NOTRE PAS. LE POÈTE ANNONCE DES MARÉES ET CELA MONTRE LES CAMPANARIOS ... "(Poète Hilda Schiavoni - UNILETRAS - Février 2016).
La poésie, quand elle bat le cœur, chante, murmure, soupire, pleure ou supplie le cœur de l'homme inquiet avant l'avenir de la trame de l'existence humaine, fait partie du sang de la Parole Créateur, Rédempteur et Sanctifiant de l'univers - , pouvoir de guérison, de salut ...
Une fois que l'âme a débarqué sur Miséricorde, ses soucis et ses perplexités, ses espoirs et ses espérances, ses pas et ses contre-pas, ses dérapages et ses élévations, ses courbes et ses raccourcis, ses doutes et ses engagements, ses peurs et ses cauchemars, ses promesses et ses discours ... , revient avec de nouveaux yeux ardents venant d'en haut pour propulser les pieds des pèlerins sur leur propre poussière; et aussi, avec une vigueur renouvelée et des explosions augurales - à l'aube, toujours à l'aube, après la conjuration imparable de la nuit - pour s'engager, encore et encore, à mener le bon combat que la vie nous offre pour atteindre la Vie.
Pour cette raison, le poète colombien Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interprétant le paragraphe précédent, exprimera dans une synthèse inoubliable du phoesis: "Toujours le poète sera un rénovateur des aurores sur la poussière de sa propre angoisse" .
Ce n'est pas un jeu C'est un combat. Un combat maintenant sanglant, maintenant sans sang entre la lumière et l'ombre, entre la foi et l'impiété, entre l'espoir et la folie.
Ils disent que "LA VIE VA COMME LE VENT ... DIFFÉRENTS ARÔMES NOUS LAISSERONS NOTRE PAS. LE POÈTE ANNONCE DES MARÉES ET CELA MONTRE LES CAMPANARIOS ... "(Poète Hilda Schiavoni - UNILETRAS - Février 2016).
La poésie, quand elle bat le cœur, chante, murmure, soupire, pleure ou supplie le cœur de l'homme inquiet avant l'avenir de la trame de l'existence humaine, fait partie du sang de la Parole Créateur, Rédempteur et Sanctifiant de l'univers - , pouvoir de guérison, de salut ...
Une fois que l'âme a débarqué sur Miséricorde, ses soucis et ses perplexités, ses espoirs et ses espérances, ses pas et ses contre-pas, ses dérapages et ses élévations, ses courbes et ses raccourcis, ses doutes et ses engagements, ses peurs et ses cauchemars, ses promesses et ses discours ... , revient avec de nouveaux yeux ardents venant d'en haut pour propulser les pieds des pèlerins sur leur propre poussière; et aussi, avec une vigueur renouvelée et des explosions augurales - à l'aube, toujours à l'aube, après la conjuration imparable de la nuit - pour s'engager, encore et encore, à mener le bon combat que la vie nous offre pour atteindre la Vie.
Pour cette raison, le poète colombien Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interprétant le paragraphe précédent, exprimera dans une synthèse inoubliable du phoesis: "Toujours le poète sera un rénovateur des aurores sur la poussière de sa propre angoisse" .
Ce n'est pas un jeu C'est un combat. Un combat maintenant sanglant, maintenant sans sang entre la lumière et l'ombre, entre la foi et l'impiété, entre l'espoir et la folie.
Et si les mots combat et lutte ne cessent pas de nous éloigner d'une axiologie humanisant authentique, substituons ces verbes à des verbes plus adéquats: et ne parlons pas de combat, mais de SERVICE; pas de lutte, mais d'efforts et de sacrifices ...
... Et, aussi gracieux que nous soyons, soyons missionnaires de la Manne du Verbe, laissez-le suivre son cours le long du chemin des ravins sinistres et sombres ... Parce que nous ne craindrons aucun mal.
La poésie n'est pas une fille naïve, imberbe et craintive. C'est une femme courageuse, lucide et translucide. Je ne craindrai aucun mal de sa main lisse,
... Et, aussi gracieux que nous soyons, soyons missionnaires de la Manne du Verbe, laissez-le suivre son cours le long du chemin des ravins sinistres et sombres ... Parce que nous ne craindrons aucun mal.
La poésie n'est pas une fille naïve, imberbe et craintive. C'est une femme courageuse, lucide et translucide. Je ne craindrai aucun mal de sa main lisse,
et ferme. C'est la consolation d'un Dieu entier, l'offrande d'amour, avec nous. Alors, si Elle et Lui avec nous, le sang sacrificiel de la Parole humanisée:
qui est contre nous? Pas même le père du mensonge habile, ténébreux et méfiant ...
Beaucoup ont essayé de le définir. Même "poétiquement" comme Gustavo Adolfo Bécquer ("La poésie ... êtes-vous") ou Rabindranath Tagore
Beaucoup ont essayé de le définir. Même "poétiquement" comme Gustavo Adolfo Bécquer ("La poésie ... êtes-vous") ou Rabindranath Tagore
("La poésie est l'écho de la mélodie de l'univers dans le cœur de l'homme"). Et plus récemment, un collègue vénézuélien (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
a également abordé son propre regard sur un si grand mystère: "Le monde est un livre, nous sommes un poème et toute la vie est une poésie".
Un regard attentif sur le foyer transcendant de la vie guidé par une spiritualité humaine nous rapprochera de la poésie de l'être et de l'être dans le monde, même si nous ne sommes pas du monde.
En résumé: lorsqu'une âme pense, ressent et dit de la poésie, c'est parce que la Parole, toute Lumière, y vit. Et la poésie est la formalisation de la Parole incarnée dans ce regard, dans les essences de bonté, de beauté et de vérité. Ou, en d'autres termes, la poésie est comme une étoile ...
En résumé: lorsqu'une âme pense, ressent et dit de la poésie, c'est parce que la Parole, toute Lumière, y vit. Et la poésie est la formalisation de la Parole incarnée dans ce regard, dans les essences de bonté, de beauté et de vérité. Ou, en d'autres termes, la poésie est comme une étoile ...
Chacune touche l'un de ses rayons ... Mais c'est toujours le même rayon de lumière. Et dans une seule particule de lumière, toutes les propriétés
de la source de lumière sont condensées.
Merci et bénédiction au poète qui le nomme. Merci et bénédictions pour le tremblement de votre voix, celui du cerf assoiffé qui part à la recherche d'eau ...
Merci et bénédiction au poète qui le nomme. Merci et bénédictions pour le tremblement de votre voix, celui du cerf assoiffé qui part à la recherche d'eau ...
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Gracias por tan magnífico alegato en favor de la Paz y la Fraternidad Universal.
Sólo una cuestión por aclarar. Entiendo que no es misión del Arte salvar al mundo, sino reflejarlo en sus dones y antivalores, alentando
a los unos y desechando a los otros, respectivamente.
Es misión del Arte, sí, revelarnos las esencias de la bondad, la belleza y la verdad de lo creado. Entonces, me peguntarán, sino es misión
del Arte en sí mismo, salvar al mundo, para qué sirve.
Pues bien, sirve como medio para que un corazón de buena voluntad, conmovido y transformado por las esencias que nutren al Arte de su
poder creativo, sí pueda hacerlo.
El Arte aparece claramente entonces no como un fin sino como un medio: medio que, como tal, no resultaría ni bueno ni malo, prima facie,
ya que su axiología implícita depende de los valores (o antivalores) del hombre o artista que lo emplea... Porque hasta lo malo puede ser
divulgado y persuadido por medio de aparentes bellas y buenas y verdaderas palabras... Una materia que dominan muy bien los lobos disfrazados de corderos, y sus arrolladores y concupiscentes secuaces.
Entonces, ¿cómo preservar a las esencias de bondad, belleza y verdad, de su verdadero cometido en el Arte como vinculación o relación
humana biunívoca y subjetiva del hombre con la realidad (la visión del mundo a través de un temperamento, según E. Zola)?
Para ello hay que comprender que el hombre ha recibido, como todo su ser, el don de la Palabra: un don que lo distingue y eleva entre
las especies vivientes del Universo. O del planeta, si queremos ser más humildes.
Y entender además que, la Palabra, no es propiedad del hombre sino Gracia, gratuidad de Aquél que ha lo creado y sustentado
como ser viviente, con inteligencia, libertad y voluntad, por cuanto en el Principio era el Verbo y el Verbo era Dios...
... Un Hacedor que confiere a su criatura, dignificada y divinizada en el transcurso del espacio-tiempo o Historia Humana, por su propia y directa
intervención Personal y Encarnada en la redentora Persona de su Primogénito: Jesucristo, Señor de la Historia; y entablando a partir de esta maravillosa Nueva Alianza de lo Divino con lo Humano, un diálogo hipostático con el Hombre; un diálogo donde al Hombre se le confiere ya no la calificación de criatura sino de Hijo (pues su carne ha sido divinizada y su espíritu encarnado), y, de ese modo, y por medio de la Palabra dada,
el rol de Administrador de los Bienes Creadores, ergo, de la dicha Palabra agraciada en plenitud y trascendencia.
Estas consideraciones hicieron que un día escribiera una MIRADA sobre la POESÍA y su Misión: la de sacralizar al Mundo. Pues sólo
de este modo, opino, será eficaz (eficiente y económico) medio en manos del hombre de buena voluntad; hombre capaz de pensar,
sentir y obra con pureza de corazón y rectitud de intención... Y hacer del Arte un instrumento para reconciliar al Mundo con Dios y consigo mismo.
A continuación, les ofrezco entonces dicha MIRADA, que ojalá contribuya a los nobles fines y objetivos del CERCLE AMBASSADEURS DE LA PAIX (France/Suisse), en favor de la Paz y la Fraternidad Humanas:
MIRADAS…
LA POESÍA: SANGRE Y LUZ DEL VERBO
Dicen que "LA VIDA SE VA COMO EL VIENTO… DIFERENTES AROMAS DEJAREMOS A NUESTRO PASO. EL POETA DERRAMA TAÑIDOS Y ÉSTOS SUBEN A LOS CAMPANARIOS…"
(Poeta Hilda Schiavoni – UNILETRAS – Febrero 2016).
La poesía, cuando es latido, canto, susurro, suspiro, grito o súplica del corazón del hombre inquieto ante el devenir de la trama de la existencia humana, tiene -por ser parte, sangre del Verbo Creador, Redentor y Santificador del universo todo-, poder de sanación, de salvación...
Una vez que el alma descarga a tierra de Misericordia sus afanes y perplejidades, sus anhelos y esperanzas, sus pasos y contrapasos, sus derrapes y alzadas, sus curvas y atajos, sus dudas y compromisos, sus temores y pesadillas, sus promesas y discursos…, vuelve con nuevos ojos encendidos desde lo Alto a propulsar los pies peregrinos sobre su propio polvo; y también, con renovados bríos y brotes augurales –al alba, siempre al alba, después del conjuro irrefrenable de la noche- a alistarse, una y otra vez, para librar el buen combate que nos ofrece la vida para alcanzar la Vida.
Por eso, la Poeta colombiana Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), al interpretar el párrafo antecedente, expresará en inolvidable síntesis de la phoesis: "Siempre el poeta, será un renovador de amaneceres sobre el polvo de su propia angustia".
No es un juego. Es un combate. Una lucha ora cruenta, ora incruenta entre la luz y la sombra, entre la fe y la impiedad, entre la esperanza y la locura. Y si la palabra combate y lucha no deja de ajeneizarnos de una auténtica axiología humanizante, troquemos esos verbos por otros más adecuados: y hablemos no de combate, sino de SERVICIO; no de lucha, sino de ESFUERZOS Y SACRIFICIOS…
… Y dejemos, agraciados como somos, misioneros del Maná de la Palabra, que ésta emprenda su marcha por el derrotero de ominosas, oscuras quebradas… Porque ningún mal temeremos.
Es que la Poesía no es una niña ingenua, imberbe y temerosa. Es una mujer valiente, lúcida y traslúcida. De su mano tersa, suave y firme ningún mal temeré. Es el consuelo de todo un Dios, Amor Ofrenda, con nosotros. Entonces, si Ella y Él con nosotros, sangre sacrificial del Verbo humanizado: ¿quién contra nosotros? Ni siquiera el astuto, tenebroso, suspicaz Padre de la Mentira…
Muchos han tratado de definirla. Incluso "poéticamente" como Gustavo Adolfo Bécquer ("Poesía… eres tú") o Rabindranath Tagore ("La poesía es el eco de la melodía del universo en el corazón de los humanos"). Y más recientemente, un colega venezolano (Rafael Vicente Padrón Ruíz) tambiénha aproximado su propia mirada de tan grande Misterio, expresando: "El mundo es un libro, nosotros un poema y la vida entera es poesía". Una mirada cercana al enfoque trascendente de la vida guiada por una espiritualidad de lo humano, nos aproximará sin más a la poesía de ser y estar en el mundo, aunque no seamos del mundo.
Resumiendo: Cuando un alma piensa, siente y dice poesía, es porque el Verbo, todo Luz, habita en ella. Y la Poesía resulta la formalización del Verbo encarnado en dicha mirada, en las esencias de bondad, belleza y verdad. O, en otras palabras, la poesía es como una estrella... A cada cual toca alguno de sus rayos... Pero es siempre el mismo rayo de luz. Y en una sola partícula de luz se hallan condensadas todas las propiedades de la Fuente de Luz.
Gracias y bendiciones al Poeta que la Nombra. Gracias y bendiciones por el temblor de su Voz, la del ciervo sediento que va en busca del agua...
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Thank you for this wonderful plea for peace and universal brotherhood.
Only one problem to clarify. I understand that this is not the mission of the Art of saving the world, but to reflect it in its gifts and antivaleurs,
encouraging some and rejecting others, respectively.
Yes, it is the mission of art to reveal to us the essences of the good, the beauty and the truth of the created. Then they will ask me, if it is not the mission of Art itself, to save the world, what is it for?
Well, it serves as a means to a heart of good will, animated and transformed by the essences that feed the Art of its creative power, if it can.
Art then clearly appears not as an end, but as a means: a medium which, as such, would be neither good nor bad, at first sight, because its implicit axiology depends on the values (or antivaleurs) of man or the artist who uses them. ... Because even evil can be divulged and persuaded by means
Only one problem to clarify. I understand that this is not the mission of the Art of saving the world, but to reflect it in its gifts and antivaleurs,
encouraging some and rejecting others, respectively.
Yes, it is the mission of art to reveal to us the essences of the good, the beauty and the truth of the created. Then they will ask me, if it is not the mission of Art itself, to save the world, what is it for?
Well, it serves as a means to a heart of good will, animated and transformed by the essences that feed the Art of its creative power, if it can.
Art then clearly appears not as an end, but as a means: a medium which, as such, would be neither good nor bad, at first sight, because its implicit axiology depends on the values (or antivaleurs) of man or the artist who uses them. ... Because even evil can be divulged and persuaded by means
of words that are apparently beautiful, good and true ... A subject very well mastered by wolves disguised as lambs and their henchmen, oppressive and lustful.So, how to preserve the essences of goodness, beauty and truth, of their true engagement in Art as a link or human relation biunivocal
and subjective of the man with the reality (vision of the world through a temperament, according to E. Zola)?
For this, we must understand that man has received, as his whole being, the gift of the Word: a gift that distinguishes and elevates among
For this, we must understand that man has received, as his whole being, the gift of the Word: a gift that distinguishes and elevates among
the living species of the Universe. Or the planet, if we want to be more humble.
And also understand that the Word is not the property of man, but the Grace, the gratuity of the One who created and maintained it as
And also understand that the Word is not the property of man, but the Grace, the gratuity of the One who created and maintained it as
a living being, with intelligence, freedom and will, because in the beginning was the Word and the Word was God. ..
... A maker who confers his creature, dignified and deified during space-time or human history, by his personal intervention
and incarnate in the redeeming person of his firstborn: Jesus Christ, Lord of history; and from this marvelous new covenant of the divine
... A maker who confers his creature, dignified and deified during space-time or human history, by his personal intervention
and incarnate in the redeeming person of his firstborn: Jesus Christ, Lord of history; and from this marvelous new covenant of the divine
with the human, a hypostatic dialogue with man; a dialogue in which man is no longer the qualification of a creature, but that of a son
(since his flesh has been deified and his spirit incarnated) and, in this way and through the given Word, the role of Administrator of the The true creators, for example, of the said Word, have a fullness and a transcendence.
These considerations led me one day to write a LOOK on POETRY and its mission: that of the sacredness of the world. I think that it is only
These considerations led me one day to write a LOOK on POETRY and its mission: that of the sacredness of the world. I think that it is only
in this way that it will be an effective means (effective and economical) in the hands of the man of good will; a man who can think, feel and act
with purity of heart and rectitude of intention ... and make art an instrument to reconcile the world with God
and with himself.
Then I offer you this look which, I hope, will contribute to the noble goals and objectives of the CIRCLE AMBASSADORS OF PEACE in favor
and with himself.
Then I offer you this look which, I hope, will contribute to the noble goals and objectives of the CIRCLE AMBASSADORS OF PEACE in favor
of human peace and fraternity: LOOKS...
POETRY: BLOOD AND LIGHT OF THE VERB
They say that "LIFE GOES LIKE THE WIND ... DIFFERENT AROMAS WE WILL LEAVE OUR STEP: THE POET ANNOUNCES TIDES AND THAT SHOWS THE CAMPANARIOS ..." (Poet Hilda Schiavoni - UNILETRAS - February 2016).
Poetry, when it beats the heart, sings, murmurs, sighs, cries or begs the heart of the worried man before the future of the web of human existence,
They say that "LIFE GOES LIKE THE WIND ... DIFFERENT AROMAS WE WILL LEAVE OUR STEP: THE POET ANNOUNCES TIDES AND THAT SHOWS THE CAMPANARIOS ..." (Poet Hilda Schiavoni - UNILETRAS - February 2016).
Poetry, when it beats the heart, sings, murmurs, sighs, cries or begs the heart of the worried man before the future of the web of human existence,
is part of the blood of the Word Creator, Redeemer and Sanctifier of the universe -, power of healing, of salvation ...
Once the soul has landed on Mercy, its worries and perplexities, its hopes and hopes, its steps and counter-steps, its slippages and elevations,
Once the soul has landed on Mercy, its worries and perplexities, its hopes and hopes, its steps and counter-steps, its slippages and elevations,
its curves and shortcuts, its doubts and its commitments, its fears and his nightmares, his promises and his speeches ..., returns with new fiery eyes coming from above to propel the feet of the pilgrims on their own dust; and also, with renewed vigor and augural explosions - at dawn, always
at dawn, after the unstoppable conspiracy of the night - to commit, again and again, to lead the good fight that life offers us to reach the Life.
For this reason, the Colombian poet Cecilia Lamprea de Guzman (N. 1933, Bogotá), interpreting the preceding paragraph, will express in an unforgettable synthesis of the phoesis: "Always the poet will be a renovator of the aurora on the dust of his own anguish".
It's not a game It's a fight. A fight now bloody, now without blood between light and shadow, between faith and impiety, between hope and madness.
And if the words struggle and struggle do not cease to distance us from an authentic humanizing axiology, we substitute these verbs for more adequate verbs: and let us not speak of combat, but of SERVICE; no struggle, but effort and sacrifice ...
... And, graceful as we are, let us be missionaries of the Manna of the Word, let him follow his course along the path of sinister and dark ravines ... Because we will not fear any harm.
Poetry is not a naive girl, beardless and fearful. She is a brave woman, lucid and translucent. I will not fear any harm from his smooth hand,
and closes. It is the consolation of a whole God, the offering of love, with us. So, if He and He with us, the sacrificial blood of the humanized Word:
who is against us? Not even the father of the clever, dark and suspicious lie ...
Many have tried to define it. Even "poetically" like Gustavo Adolfo Bécquer ("Poetry ... are you") or Rabindranath Tagore
("Poetry is the echo of the melody of the universe in the heart of man"). And more recently, a Venezuelan colleague (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
has also addressed his own view of such a great mystery: "The world is a book, we are a poem and all life is a poetry".
A careful look at the transcendent focus of life guided by human spirituality will bring us closer to the poetry of being and being in the world, even if we are not of the world.
In summary: when a soul thinks, feels and says poetry, it is because the Word, all Light, lives there. And poetry is the formalization of the Word incarnated in this look, in the essences of goodness, beauty and truth. Or, in other words, poetry is like a star ...
Each one touches one of its rays ... But it is always the same ray of light. And in a single particle of light, all the properties
of the light source are condensed.
Thank you and blessing to the poet who names him. Thank you and blessings for the trembling of your voice, that of the thirsty deer
For this reason, the Colombian poet Cecilia Lamprea de Guzman (N. 1933, Bogotá), interpreting the preceding paragraph, will express in an unforgettable synthesis of the phoesis: "Always the poet will be a renovator of the aurora on the dust of his own anguish".
It's not a game It's a fight. A fight now bloody, now without blood between light and shadow, between faith and impiety, between hope and madness.
And if the words struggle and struggle do not cease to distance us from an authentic humanizing axiology, we substitute these verbs for more adequate verbs: and let us not speak of combat, but of SERVICE; no struggle, but effort and sacrifice ...
... And, graceful as we are, let us be missionaries of the Manna of the Word, let him follow his course along the path of sinister and dark ravines ... Because we will not fear any harm.
Poetry is not a naive girl, beardless and fearful. She is a brave woman, lucid and translucent. I will not fear any harm from his smooth hand,
and closes. It is the consolation of a whole God, the offering of love, with us. So, if He and He with us, the sacrificial blood of the humanized Word:
who is against us? Not even the father of the clever, dark and suspicious lie ...
Many have tried to define it. Even "poetically" like Gustavo Adolfo Bécquer ("Poetry ... are you") or Rabindranath Tagore
("Poetry is the echo of the melody of the universe in the heart of man"). And more recently, a Venezuelan colleague (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
has also addressed his own view of such a great mystery: "The world is a book, we are a poem and all life is a poetry".
A careful look at the transcendent focus of life guided by human spirituality will bring us closer to the poetry of being and being in the world, even if we are not of the world.
In summary: when a soul thinks, feels and says poetry, it is because the Word, all Light, lives there. And poetry is the formalization of the Word incarnated in this look, in the essences of goodness, beauty and truth. Or, in other words, poetry is like a star ...
Each one touches one of its rays ... But it is always the same ray of light. And in a single particle of light, all the properties
of the light source are condensed.
Thank you and blessing to the poet who names him. Thank you and blessings for the trembling of your voice, that of the thirsty deer
who goes in search of water ...
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Obrigado por este maravilhoso pedido de paz e fraternidade universal.
Apenas um problema para esclarecer. Eu entendo que esta não é a missão da Arte de salvar o mundo, mas para refleti-lo em seus dons
Apenas um problema para esclarecer. Eu entendo que esta não é a missão da Arte de salvar o mundo, mas para refleti-lo em seus dons
e antivaleurs,encorajando alguns e rejeitando outros, respectivamente.
Sim, é a missão da arte nos revelar as essências do bem, da beleza e da verdade do criado. Então eles vão me perguntar,
Sim, é a missão da arte nos revelar as essências do bem, da beleza e da verdade do criado. Então eles vão me perguntar,
se não é a missão da própria arte, salvar o mundo, para que serve isso?
Bem, serve como um meio para um coração de boa vontade, animado e transformado pelas essências que alimentam a Arte
Bem, serve como um meio para um coração de boa vontade, animado e transformado pelas essências que alimentam a Arte
de seu poder criativo, se puder.
A arte então aparece claramente não como um fim, mas como um meio: um meio que, como tal, não seria nem bom nem ruim, à primeira vista,
A arte então aparece claramente não como um fim, mas como um meio: um meio que, como tal, não seria nem bom nem ruim, à primeira vista,
porque sua axiologia implícita depende dos valores (ou antivaleurs) de homem ou o artista que os usa. ... Porque até mesmo o mal pode
ser divulgado e persuadido por meio de palavras que são aparentemente belas, boas e verdadeiras ... Um assunto muito bem dominado
por lobos disfarçados de cordeiros e seus capangas, opressivos e lascivos.
Então, como preservar as essências de bondade, beleza e verdade, de seu verdadeiro engajamento na Arte como elo ou relação humana
Então, como preservar as essências de bondade, beleza e verdade, de seu verdadeiro engajamento na Arte como elo ou relação humana
biunívoca e subjetiva do homem com a realidade (visão do mundo através de um temperamento, segundo E. Zola)?
Para isso, devemos entender que o homem recebeu, como todo o seu ser, o dom da Palavra: um dom que distingue e eleva entre
Para isso, devemos entender que o homem recebeu, como todo o seu ser, o dom da Palavra: um dom que distingue e eleva entre
as espécies vivas do Universo. Ou o planeta, se quisermos ser mais humildes.
E também entender que a Palavra não é propriedade do homem, mas a Graça, a gratuidade daquele que a criou e manteve como um ser vivo,
E também entender que a Palavra não é propriedade do homem, mas a Graça, a gratuidade daquele que a criou e manteve como um ser vivo,
com inteligência, liberdade e vontade, porque no princípio era a Palavra e a Palavra eram Deus. ..
... Um criador que confere a sua criatura, dignificado e deificado durante o espaço-tempo ou a história humana, pela sua intervenção pessoal
e encarnar na pessoa redentora de seu primogênito: Jesus Cristo, Senhor da história; e desta maravilhosa nova aliança do divino com o humano,
... Um criador que confere a sua criatura, dignificado e deificado durante o espaço-tempo ou a história humana, pela sua intervenção pessoal
e encarnar na pessoa redentora de seu primogênito: Jesus Cristo, Senhor da história; e desta maravilhosa nova aliança do divino com o humano,
um diálogo hipostático com o homem; um diálogo em que o homem não é mais a qualificação de uma criatura, mas a de um filho
(desde que sua carne foi deificada e seu espírito encarnado) e, desta forma e através da Palavra dada, o papel de Administrador
da Os verdadeiros criadores, por exemplo, da dita Palavra, têm uma plenitude e uma transcendência.
Essas considerações levaram-me um dia a escrever um olhar sobre a POESIA e sua missão: a da sacralidade do mundo. Penso que só assim
Essas considerações levaram-me um dia a escrever um olhar sobre a POESIA e sua missão: a da sacralidade do mundo. Penso que só assim
será um meio eficaz (eficaz e econômico) nas mãos do homem de boa vontade; um homem que pode pensar, sentir e agir com pureza de coração
e retidão de intenção ... e fazer da arte um instrumento para reconciliar o mundo com Deus e com ele mesmo.
Depois, ofereço-lhe este olhar que, espero, contribuirá para as nobres metas e objetivos dos EMBAIXADORES DE PAZ do CÍRCULO em favor da paz e da fraternidade humanas: OLHA ...
Depois, ofereço-lhe este olhar que, espero, contribuirá para as nobres metas e objetivos dos EMBAIXADORES DE PAZ do CÍRCULO em favor da paz e da fraternidade humanas: OLHA ...
Eles dizem que "a vida como o vento ... VA SABORES DIFERENTES NÓS NÃO deixe que nosso poeta ANÚNCIO das marés e mostra Campanarios ...." (poeta Hilda Schiavoni - UNILETRAS - fevereiro de 2016).
Poesia, quando o coração bate, canta, sussurros, suspiros, gritos e implora o coração do homem preocupado antes o futuro da web da existência humana, é parte do sangue do Verbo Criador e Redentor Santificante do universo -, poder de cura, de salvação ...
Uma vez que a alma tenha desembarcado em Misericórdia, suas preocupações e perplexidades, as esperanças e as esperanças, e não contra, não seus excessos e sua elevação, suas curvas e atalhos, dúvidas e compromissos, os medos e seus pesadelos, suas promessas e seus discursos ... retornam com novos olhos ardentes vindos de cima para impulsionar os pés dos peregrinos em sua própria poeira; e também, com renovado vigor e augurales explosões - ao amanhecer, sempre ao amanhecer, após a conspiração imparável da noite - para se envolver de novo e de novo, para combater o bom combate que a vida nos oferece para alcançar a vida.
Por esta razão, o poeta colombiano Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interpretando o parágrafo anterior, expressa em uma phoesis síntese inesquecível: "Sempre o poeta será um restaurador da aurora sobre o pó de sua própria angústia."
Não é um jogo É uma luta. Uma luta agora sangrenta, agora sem sangue entre a luz e a sombra, entre a fé e a impiedade, entre a esperança e a loucura.
E se as palavras lutar e luta não cessa de se afastar um autêntico axiologia humanização, substituir esses verbos para verbos mais apropriados e não falar sobre luta, mas o serviço; sem luta, mas esforço e sacrifício ...
... E, por mais graciosos que sejamos, sejamos missionários do maná da Palavra, sigamos seu caminho pelo caminho das ravinas sinistras e escuras ... Porque não temeremos nenhum dano.
A poesia não é uma garota ingênua, sem barba e com medo. Ela é uma mulher corajosa, lúcida e translúcida. Eu não temerei nenhum mal de sua mão suave,
e fecha. É o consolo de um Deus inteiro, a oferta de amor conosco. Então, se Ele e Ele conosco, o sangue sacrificial da Palavra humanizada:
quem é contra nós? Nem mesmo o pai da mentira inteligente, sombria e suspeita ...
Muitos tentaram defini-lo. Mesmo "poeticamente" como Gustavo Adolfo Bécquer ("Poesia ... você é") ou Rabindranath Tagore
("A poesia é o eco da melodia do universo no coração do homem"). E mais recentemente, um colega venezuelano (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
também abordou sua própria visão de um grande mistério: "O mundo é um livro, nós somos um poema e toda a vida é uma poesia".
Um exame cuidadoso do foco transcendente da vida guiado pela espiritualidade humana nos aproximará da poesia do ser e do ser no mundo, mesmo que não sejamos do mundo.
Em resumo: quando uma alma pensa, sente e diz poesia, é porque a Palavra, toda a Luz, vive lá. E a poesia é a formalização da Palavra encarnada neste olhar, nas essências da bondade, da beleza e da verdade. Ou, em outras palavras, a poesia é como uma estrela ...
Cada um toca um de seus raios ... Mas é sempre o mesmo raio de luz. E em uma única partícula de luz, todas as propriedades
da fonte de luz são condensadas.
Obrigado e bênção ao poeta que o nomeia. Obrigado e bênçãos pelo tremor da sua voz, a do veado sedento que sai em busca de água ...
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Grazie per questa meravigliosa richiesta di pace e fratellanza universale.
Solo un problema da chiarire. Capisco che questa non è la missione dell'Arte di salvare il mondo, ma di rifletterlo nei suoi doni e antivaleti,
incoraggiando alcuni e respingendo gli altri, rispettivamente.
Sì, è la missione dell'arte quella di rivelarci le essenze del bene, la bellezza e la verità del creato. Poi mi chiederanno, se non è la missione
Solo un problema da chiarire. Capisco che questa non è la missione dell'Arte di salvare il mondo, ma di rifletterlo nei suoi doni e antivaleti,
incoraggiando alcuni e respingendo gli altri, rispettivamente.
Sì, è la missione dell'arte quella di rivelarci le essenze del bene, la bellezza e la verità del creato. Poi mi chiederanno, se non è la missione
dell'Arte stessa, di salvare il mondo, a cosa serve?
Beh, serve come mezzo per un cuore pronto, animato e trasformato dalle essenze che nutrono l'Arte della sua potenza creatrice, se può.
L'arte quindi appare chiaramente non come fine ma come mezzo: un mezzo che, di per sé, non è né buona né cattiva, a prima vista,
Beh, serve come mezzo per un cuore pronto, animato e trasformato dalle essenze che nutrono l'Arte della sua potenza creatrice, se può.
L'arte quindi appare chiaramente non come fine ma come mezzo: un mezzo che, di per sé, non è né buona né cattiva, a prima vista,
perché la sua assiologia implicito dipende dai valori (o anti-valori) l'uomo o l'artista che li usa. ... Perché anche il male possono essere divulgate
e persuadere da apparentemente belle parole, buone e vere ... Un soggetto molto ben controllato dai lupi in pecora e uomini ghignanti e la mano schiacciante.
Così come preservare la bontà di specie, la bellezza e la verità del loro vero impegno per l'arte come un link o relazione a uno umano e l'uomo soggettivo con la realtà (visione del mondo attraverso un temperamento, secondo E. Zola)?
Per questo, dobbiamo capire che l'uomo ha ricevuto da tutto il suo essere, il dono della Parola: un dono che contraddistingue ed eleva tra
Così come preservare la bontà di specie, la bellezza e la verità del loro vero impegno per l'arte come un link o relazione a uno umano e l'uomo soggettivo con la realtà (visione del mondo attraverso un temperamento, secondo E. Zola)?
Per questo, dobbiamo capire che l'uomo ha ricevuto da tutto il suo essere, il dono della Parola: un dono che contraddistingue ed eleva tra
le specie viventi nell'universo. O il pianeta, se vogliamo essere più umili.
E anche capire che la Parola non è di proprietà di un uomo, ma la grazia, libero di Colui che ha creato e mantenuto come un essere vivente,
E anche capire che la Parola non è di proprietà di un uomo, ma la grazia, libero di Colui che ha creato e mantenuto come un essere vivente,
con intelligenza, la libertà e la volontà, per principio era la Parola e la Parola era Dio. ..
... Un creatore che conferisce la sua creatura, dignitosa e divinizzata durante lo spazio-tempo o la storia umana, con il suo intervento personale
e incarnato nella persona redentrice del suo primogenito: Gesù Cristo, Signore della storia; e da questa nuova meravigliosa alleanza del divino
... Un creatore che conferisce la sua creatura, dignitosa e divinizzata durante lo spazio-tempo o la storia umana, con il suo intervento personale
e incarnato nella persona redentrice del suo primogenito: Gesù Cristo, Signore della storia; e da questa nuova meravigliosa alleanza del divino
con l'umano, un dialogo ipostatico con l'uomo; un dialogo in cui l'uomo non è più la creatura di qualifica, ma del figlio (dalla sua carne fu deificato
e lo spirito incarnato) e, in questo modo e attraverso la Parola dato il ruolo di amministratore I veri creatori, ad esempio, di detta Parola, hanno una pienezza e una trascendenza.
Queste considerazioni mi hanno portato un giorno a scrivere uno SGUARDO sulla poesia e la missione: quella della santificazione del mondo.
Queste considerazioni mi hanno portato un giorno a scrivere uno SGUARDO sulla poesia e la missione: quella della santificazione del mondo.
Credo che questo sia l'unico modo che sarà un efficace (e redditizio) nelle mani degli uomini di buona volontà; un uomo capace di pensare,
di sentire e di agire con la purezza del cuore e rettitudine d'intenzione ... e fare l'arte uno strumento per riconciliare il mondo a Dio
e con se stesso.
Allora vi propongo questo sguardo che mi auguro possa contribuire agli obiettivi e gli obiettivi di circolo ambasciatori di pace per la pace
e con se stesso.
Allora vi propongo questo sguardo che mi auguro possa contribuire agli obiettivi e gli obiettivi di circolo ambasciatori di pace per la pace
e la fratellanza umana nobili: Sembra ...
POESIA: SANGUE E LUCE DEL VERBO
Si dice che "VITA COME IL VENTO ... VA SAPORI DIVERSI NON lasciamo il nostro poeta BANDO delle maree e si vede Campanarios ...."
Si dice che "VITA COME IL VENTO ... VA SAPORI DIVERSI NON lasciamo il nostro poeta BANDO delle maree e si vede Campanarios ...."
(Poeta Hilda Schiavoni - UNILETRAS - Febbraio 2016).
La poesia, quando il cuore batte, canta, sussurra, sospira, piange e implora il cuore dell'uomo preoccupato prima del futuro del web dell'esistenza umana, è parte del sangue del Creatore e Redentore Parola Santificatore dell'universo -, potere di guarigione, di salvezza ...
Una volta che l'anima è sbarcato su Misericordia, le sue preoccupazioni e le perplessità, le speranze e le speranze, e non contro, non i suoi eccessi
La poesia, quando il cuore batte, canta, sussurra, sospira, piange e implora il cuore dell'uomo preoccupato prima del futuro del web dell'esistenza umana, è parte del sangue del Creatore e Redentore Parola Santificatore dell'universo -, potere di guarigione, di salvezza ...
Una volta che l'anima è sbarcato su Misericordia, le sue preoccupazioni e le perplessità, le speranze e le speranze, e non contro, non i suoi eccessi
e la sua elevazione, le sue curve e collegamenti, i dubbi e gli impegni, le paure e i suoi incubi, le sue promesse e i suoi discorsi ..., ritorna con nuovi occhi infuocati provenienti dall'alto per spingere i piedi dei pellegrini sulla loro stessa polvere; e anche, con vigore e augurales esplosioni rinnovati - all'alba, sempre all'alba, dopo la congiura inarrestabile della notte - di impegnarsi ancora e ancora, per combattere la buona battaglia che
la vita ci offre per raggiungere la vita.
Per questo motivo, il poeta colombiano Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interpretando il paragrafo precedente, espresso in un indimenticabile sintesi phoesis: "Sempre il poeta sarà un restauratore della aurora sulla polvere della propria angoscia"
Non è un gioco È una lotta. Una lotta ormai sanguinosa, ora senza sangue tra luce e ombra, tra fede e empietà, tra speranza e follia.
E se le parole lotta e lotta non cessano di allontanarci da una autentica assiologia umanizzante, sostituiamo questi verbi per verbi più adeguati:
Per questo motivo, il poeta colombiano Cecilia Lamprea de Guzmán (N. 1933, Bogotá), interpretando il paragrafo precedente, espresso in un indimenticabile sintesi phoesis: "Sempre il poeta sarà un restauratore della aurora sulla polvere della propria angoscia"
Non è un gioco È una lotta. Una lotta ormai sanguinosa, ora senza sangue tra luce e ombra, tra fede e empietà, tra speranza e follia.
E se le parole lotta e lotta non cessano di allontanarci da una autentica assiologia umanizzante, sostituiamo questi verbi per verbi più adeguati:
e non parliamo di combattimento, ma di SERVIZIO; nessuna lotta, ma sforzo e sacrificio ...
... E, aggraziati come siamo, diventiamo missionari della Manna della Parola, che segua il suo corso lungo il sentiero di gole sinistre e oscure ...
... E, aggraziati come siamo, diventiamo missionari della Manna della Parola, che segua il suo corso lungo il sentiero di gole sinistre e oscure ...
Perché non temeremo alcun danno.
La poesia non è una ragazza ingenua, senza barba e timorosa. È una donna coraggiosa, lucida e traslucida. Non temerò alcun danno
La poesia non è una ragazza ingenua, senza barba e timorosa. È una donna coraggiosa, lucida e traslucida. Non temerò alcun danno
dalla sua mano liscia,
e si chiude È la consolazione di un Dio intero, l'offerta dell'amore, con noi. Quindi, se Lui e Lui con noi, il sangue sacrificale della Parola umanizzata:
chi è contro di noi? Nemmeno il padre della bugia intelligente, oscura e sospettosa ...
Molti hanno provato a definirlo. Anche "poeticamente" come Gustavo Adolfo Bécquer ("Poesia ... sei tu") o Rabindranath Tagore
("La poesia è l'eco della melodia dell'universo nel cuore dell'uomo"). E più recentemente, un collega venezuelano (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
ha anche affrontato il suo punto di vista su un così grande mistero: "Il mondo è un libro, noi siamo un poema e tutta la vita è una poesia".
Uno sguardo attento al centro trascendente della vita guidato dalla spiritualità umana ci avvicina alla poesia dell'essere e dell'essere nel mondo, anche se non siamo del mondo.
In sintesi: quando un'anima pensa, sente e dice poesia, è perché la Parola, tutta la Luce, vive lì. E la poesia è la formalizzazione del Verbo
e si chiude È la consolazione di un Dio intero, l'offerta dell'amore, con noi. Quindi, se Lui e Lui con noi, il sangue sacrificale della Parola umanizzata:
chi è contro di noi? Nemmeno il padre della bugia intelligente, oscura e sospettosa ...
Molti hanno provato a definirlo. Anche "poeticamente" come Gustavo Adolfo Bécquer ("Poesia ... sei tu") o Rabindranath Tagore
("La poesia è l'eco della melodia dell'universo nel cuore dell'uomo"). E più recentemente, un collega venezuelano (Rafael Vicente Padrón Ruíz)
ha anche affrontato il suo punto di vista su un così grande mistero: "Il mondo è un libro, noi siamo un poema e tutta la vita è una poesia".
Uno sguardo attento al centro trascendente della vita guidato dalla spiritualità umana ci avvicina alla poesia dell'essere e dell'essere nel mondo, anche se non siamo del mondo.
In sintesi: quando un'anima pensa, sente e dice poesia, è perché la Parola, tutta la Luce, vive lì. E la poesia è la formalizzazione del Verbo
incarnato in questo sguardo, nelle essenze di bontà, bellezza e verità. O, in altre parole, la poesia è come una stella ...
Ognuno tocca uno dei suoi raggi ... Ma è sempre lo stesso raggio di luce. E in una singola particella di luce, tutte le proprietà
della sorgente luminosa sono condensati.
Grazie e benedizione al poeta che lo nomina. Grazie e benedizioni per il tremito della tua voce, quella del cervo assetato che va in cerca di acqua ...
Ognuno tocca uno dei suoi raggi ... Ma è sempre lo stesso raggio di luce. E in una singola particella di luce, tutte le proprietà
della sorgente luminosa sono condensati.
Grazie e benedizione al poeta che lo nomina. Grazie e benedizioni per il tremito della tua voce, quella del cervo assetato che va in cerca di acqua ...
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Спасибо за эту замечательную просьбу о мире и всеобщем братстве.
Только одна проблема, чтобы уточнить. Я понимаю, что это не миссия Искусства спасения мира, а отражение его в дарах и противоборствах,
поощряя одних и отвергая других, соответственно.
Да, миссия искусства - открыть нам сущность добра, красоты и правды сотворенного. Тогда они спросят меня, если это не миссия самого искусства, спасти мир, для чего оно?
Что ж, это служит средством для сердца доброй воли, оживленного и преображенного сущностями, которые питают Искусство своей творческой силой, если могут.
Искусство тогда явно предстает не как цель, а как средство: средство, которое, как таковое, не было бы ни хорошим, ни плохим, на первый взгляд, потому что его неявная аксиология зависит от ценностей (или антивалеров) человек или художник, который их использует. ...
Только одна проблема, чтобы уточнить. Я понимаю, что это не миссия Искусства спасения мира, а отражение его в дарах и противоборствах,
поощряя одних и отвергая других, соответственно.
Да, миссия искусства - открыть нам сущность добра, красоты и правды сотворенного. Тогда они спросят меня, если это не миссия самого искусства, спасти мир, для чего оно?
Что ж, это служит средством для сердца доброй воли, оживленного и преображенного сущностями, которые питают Искусство своей творческой силой, если могут.
Искусство тогда явно предстает не как цель, а как средство: средство, которое, как таковое, не было бы ни хорошим, ни плохим, на первый взгляд, потому что его неявная аксиология зависит от ценностей (или антивалеров) человек или художник, который их использует. ...
Потому что даже зло можно разглашать и убеждать с помощью слов, которые кажутся прекрасными, добрыми и правдивыми ...
Предмет, очень хорошо освоенный волками, замаскированными под агнцев и их приспешников, угнетающими и похотливыми.
Итак, как сохранить сущность добра, красоты и истины, их истинное участие в искусстве как связь или связь человека, биуноязычного и субъективного, человека с реальностью (видение мира через темперамент, согласно Э. Золя)?
Для этого мы должны понимать, что человек получил, как и все его существо, дар Слова: дар, который отличает и возвышает среди живых видов Вселенной. Или планета, если мы хотим быть более скромными.
И также поймите, что Слово - это не собственность человека, а Милость, благодарность Того, Кто создал и поддерживал его как живое существо, обладающее разумом, свободой и волей, потому что в начале было Слово и Слово были Бог. ..
... Создатель, который присуждает свое существо, достойное и обожествленное в пространстве-времени или истории человечества, своим личным вмешательством
и воплотить в искупительной личности своего первенца: Иисуса Христа, Господа истории; и из этого чудесного нового завета божественного
Итак, как сохранить сущность добра, красоты и истины, их истинное участие в искусстве как связь или связь человека, биуноязычного и субъективного, человека с реальностью (видение мира через темперамент, согласно Э. Золя)?
Для этого мы должны понимать, что человек получил, как и все его существо, дар Слова: дар, который отличает и возвышает среди живых видов Вселенной. Или планета, если мы хотим быть более скромными.
И также поймите, что Слово - это не собственность человека, а Милость, благодарность Того, Кто создал и поддерживал его как живое существо, обладающее разумом, свободой и волей, потому что в начале было Слово и Слово были Бог. ..
... Создатель, который присуждает свое существо, достойное и обожествленное в пространстве-времени или истории человечества, своим личным вмешательством
и воплотить в искупительной личности своего первенца: Иисуса Христа, Господа истории; и из этого чудесного нового завета божественного
с человеком - ипостасного диалога с человеком; диалог, в котором человек больше не является качеством существа, но является сыном (поскольку его плоть обожествлена и его дух воплощен), и, таким образом и посредством данного Слова, роль Администратора Например, истинные создатели упомянутого Слова обладают полнотой и превосходством.
Эти соображения побудили меня однажды написать «Взгляд на поэзию и ее миссию: священность мира». Я думаю, что только таким образом это будет эффективным средством (действенным и экономичным) в руках человека доброй воли; человек, который может думать, чувствовать и действовать с чистотой сердца и прямотой намерения ... и сделать искусство инструментом для примирения мира с Богом
и с самим собой.
Затем я предлагаю вам такой взгляд, который, я надеюсь, будет способствовать достижению благородных целей и задач Послов мира во имя мира и братства людей: СМОТРИ ...
ПОЭЗИЯ: КРОВЬ И СВЕТ ГЛАГОЛАЭти соображения побудили меня однажды написать «Взгляд на поэзию и ее миссию: священность мира». Я думаю, что только таким образом это будет эффективным средством (действенным и экономичным) в руках человека доброй воли; человек, который может думать, чувствовать и действовать с чистотой сердца и прямотой намерения ... и сделать искусство инструментом для примирения мира с Богом
и с самим собой.
Затем я предлагаю вам такой взгляд, который, я надеюсь, будет способствовать достижению благородных целей и задач Послов мира во имя мира и братства людей: СМОТРИ ...
Они говорят, что «ЖИЗНЬ ИДЕТ КАК ВЕТЕР ... РАЗЛИЧНЫЕ АРОМАТЫ, КОТОРЫЕ МЫ БУДЕМ ОСТАВИТЬ НАШ ШАГ: ПОЭТ ОБЪЯВЛЯЕТ ТИДЫ, КОТОРЫЕ ПОКАЗЫВАЕТ КАМПАНАРИИ ...» (Поэт Хильда Скьявони - UNILETRAS - февраль 2016).
Поэзия, когда она бьется в сердце, поет, бормотает, вздыхает, плачет или умоляет сердце взволнованного человека перед будущей сетью человеческого существования, является частью крови Создателя Слова, Искупителя и Освящающего. вселенной - сила исцеления, спасения ...
Как только душа приземлилась на Мерси, ее беспокойства и недоумения, ее надежды и надежды, ее шаги и контр-шаги, ее проскальзывания и возвышения, ее кривые и короткие пути, ее сомнения и его обязательства, ее страхи и его ночные кошмары, его обещания и его речи ... возвращаются с новыми огненными глазами, идущими сверху, чтобы поднять ноги паломников на их собственную пыль; а также, с новой силой и зловещими взрывами - на рассвете, всегда на рассвете, после неудержимого ночного заговора - снова и снова взять на себя обязательство вести хорошую борьбу, которую нам предлагает жизнь достичь жизни.
По этой причине колумбийский поэт Сесилия Лампреа де Гусман (Н. 1933, Богота), истолковывая предыдущий абзац, выразит в незабываемом синтезе фотосессии: «Всегда поэт будет обновителем полярных сияний в пыли его собственных страданий».
Это не игра, это бой. Кровавая борьба, теперь без крови между светом и тенью, между верой и нечестием, между надеждой и безумием.
И если слова «борьба» и «борьба» не перестают отвлекать нас от подлинной гуманизирующей аксиологии, мы заменяем эти глаголы более адекватными глаголами: и давайте не будем говорить о битве, но о служении; не борьба, а усилие и жертва ...
... И, как бы мы ни были изящны, давайте будем миссионерами Манны Слова, пусть он пойдет своим путем по пути зловещих и темных оврагов ... Потому что мы не будем бояться никакого вреда.
Поэзия не наивная девушка, безбородая и страшная. Она смелая женщина, прозрачная и прозрачная. Я не буду бояться никакого вреда от его гладкой руки,
и закрывается. Это утешение всего Бога, подношение любви с нами. Итак, если Он и Он с нами, жертвенная кровь гуманизированного Слова:
кто против нас? Даже не отец умной, темной и подозрительной лжи ...
Многие пытались определить это. Даже «поэтично», как Густаво Адольфо Беккер («Поэзия ... ты») или Рабиндранат Тагор
(«Поэзия - это эхо мелодии вселенной в сердце человека»). А совсем недавно венесуэльский коллега (Рафаэль Висенте Падрон Руис)
также высказал свое мнение о такой великой тайне: «Мир - это книга, мы - стихотворение, а вся жизнь - поэзия».
Внимательный взгляд на трансцендентный фокус жизни, управляемый человеческой духовностью, приблизит нас к поэзии бытия и бытия в мире, даже если мы не от мира.
Итак, когда душа думает, чувствует и говорит стихи, это потому, что там живет Слово, весь Свет. И поэзия - это формализация Слова, воплощенного в этом взгляде, в сущности добра, красоты и истины. Или, другими словами, поэзия как звезда ...
Каждый касается одного из своих лучей ... Но это всегда один и тот же луч света. И в одной частице света, все свойства
источника света уплотняются.
Спасибо и благословение поэту, который называет его. Спасибо и благословения за дрожание вашего голоса, голоса жаждущего оленя, который отправляется на поиски воды ...
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